（一）

这是美女兼才女三毛填写的歌词：

不要问我从哪里来

我的故乡在远方

为什么流浪，流浪远方

为了梦中的橄榄树

流浪远方

江湖上的侠客们恶搞三毛的歌词，大概可以为自己这样定位或者自吹自擂：

不要问我从哪里来

我的故乡在江湖上

为什么流浪，流浪江湖

为了梦中的倚天剑和屠龙刀

为了刀剑上凝刻的侠义

流浪江湖

古龙的武侠小说便是为我们创造了一个侠客浪迹江湖的神秘神奇而并不神圣的世界，柳永的词轰动北宋，北宋民间教坊曾传言：凡有井水处，皆歌柳词。古龙的武侠小说比柳永的词更具有生命力，如今，凡讲华语处皆知古龙小说。

春秋末年，孔子拜见道家始祖老聃，老聃只讲了三句话，孔子惊得一愣一愣，回来后对弟子们感叹：“鸟，我知其能飞；兽，我知其能走；鱼，我知其能游；龙，我不能知其乘风云而上天。我今日见到老聃，他就像一条巨龙。”

如果把其他武侠小说家比喻为鸟兽鱼，古龙则堪称乘风云而能上九天的巨龙了，难怪他给自己所取的笔名为古龙。如果孔子活在当世，读了古龙的武侠小说，也将发出如此感叹，古龙犹如大龙，老聃犹若小龙也。

关于古龙，同样以创作武侠小说出名的金庸这样评价：古龙为人慷慨豪迈、跌荡自如，变化多端，文如其人，且复多奇气。武侠小说家兼科幻小说家匡倪则认为：古龙开创武侠小说的新路，是天朝武侠小说领域里的一代巨匠。而在武侠小说排名榜上位居第三的温瑞安则说：古龙在其武侠世界里惊才绝艳，铄古绝今。在其生前死后，绝没有可与他相比肩的武侠小说家。

这些都是吹捧之词，稍有无耻之嫌，但这些吹捧并不过分无耻和夸张，古龙确实名至实归，从某种程度上无愧于这样的吹捧。

古龙英年早逝，只活了四十八岁，他生前如何看待自己呢？他写过一副对联：冰水比水冰。这是一副绝对，至今少有人能对出下联，这副没有下联的上联犹如武则天给自己树立的无字碑一样令人千古思量。这大概是他自己对自己最好的评语了。

在我看来，其他人是水，古龙则是冰，冰冻三尺，非一日之寒。冰比水下的功夫深，冰比水锋利，又能化为水，刚柔并济，冰可以屹立成山，向天空拔节，挑战日月，这就是以冰的沉默笑傲江湖的古龙。

古龙留下绝对，武则天留下无字碑，也许只有江湖帝国里一代帝王古龙和帝国江湖中的一代女侠武则天，才有这样的霸气、胆气、豪气、才气和不冷不热的温和气，才如此审视自己。

（二）

古龙生前大约写了七十三部武侠小说，长篇小说占据绝大多数，但他也写了为数不多的中篇小说，其中中篇武侠小说《七杀令》写得最好，除此之外，古龙还写过武侠七部中篇小说，合为一部长篇，这就是著名的《七种武器》。

古龙在小说一开头自我感叹：七个不平凡的人，七种不可思议的武器，七段完全独立的故事。它们被古龙以结构主义的手法结构成一个七色彩虹般炫丽而又从彩虹里飞出刀光剑影的世界。

酷评家余杰在《武器之外的人心》中这样评论《七种武器》：《七种武器》表面上是在写武林中赫赫有名的武器：长生剑、孔雀翎、碧玉刀、多情环、霸王枪、离别钩、拳头。实际上不是。古龙自己说：“武侠小说中，出现过各式各样的奇妙武器。就刀而论，刀中就有单刀，双刀，鬼头刀，刀环刀，戒刀，金背砍山刀等等，但武器是死的，人却是活的。一件武器是否能令读者觉得神奇刺激，主要还是得看使用它的是什么人。”所以，古龙并不注重写武器本身，他实际上写的是武器之外的人心——即人格的力量与精神的力量。

凶杀人人都会写，唯有古龙写出了人类面临极限状况时独特的生命体验；武器人人都会写，唯有古龙将笔深入到使用武器的人细致而微的心灵世界之中。古龙归纳出几种形而上的武器：笑、自信心、诚实、仇恨、决心、友情。就此意义而言，古龙是一位名副其实的哲学家。“举杯浇愁愁更愁，抽刀断水水更流”，杯和刀是死的道具，“举”和“抽”是人的动作，而最重要的，显然还是道具和动作背后人的心态。三流作家写道具，二流作家写人的动作，而一流作家则写人的心态和风神。

《霸王枪》与《拳头》的主人公都是小马。“愤怒的小马”是我最喜欢的人物。看多了千篇一律的面孔，听腻了虚情假意的语言，突然发现了小马，眼睛一亮，心中一热：天地间也有这样的人！“他这一辈子做的事，都是他自己愿意做的，喜欢做的。”小马不像他的“事理通达，心气平和”的同胞，他时时愤怒，拔拳相向，专打敌人的鼻子。遍觅天朝小说唯一能与小马比美的只有《西游记》中的齐天大圣孙悟空。他俩一样天不怕地不怕，在厄运袭来时保持幽默的心境。

小马活脱脱一匹日行千里、雄姿英发的神驹。他的身上既有《史记》里那些“风萧萧兮易水寒”的侠客的神韵，又有现代人对人性的领悟和尊重。这个人物，体现出古龙对古代社会与现代社会的双重认同与双重批判。小马代表了一种既不属于古代也不属于现代的理想人性和理想的生活方式。金庸的小说，至始至终都笼罩在儒、道、佛纠结而成的天朝传统文化的光圈之下，而古龙淡淡一笑，对这些都不屑一顾。他从八大山人“四方四隅，唯我为大”的境界中再次飞升，塑造出小马这样令人神往的“莫须有先生”来。

《七种武器》中写得最好的是《离别钩》。故事是在二元对立的参差之美中展开的：狄青麟是世袭一等候、天下第一风流侠少；杨挣是江湖大盗的后人、县衙的小捕头。杨挣有力量对抗狄青麟的阴谋吗？狄青麟一身白衣如雪，用温柔多情方法杀人，他拥有一座巨宅，却没有“家”。他是大恶中的大恶、大奸中的大奸，但与《笑傲江湖》中的，“君子剑”岳不群有天壤之别。岳不群坏得让人厌恶，狄青麟坏得让人欣赏，因为那是一种近乎本色的坏──他别无选择，那就是他的命运，他的生活。他杀朋友，杀情人，杀师父，因为他只爱他自己，他心中本来就没有朋友、情人和师父。杨铮呢，命贱如泥土，“我根本不懂得什么叫武功，我只懂得要怎么样才能把人打倒。”他有爱，有决心，面对外来的压力，他没有屈服，也没有崩溃。他拿起了离别钧──既不像刀，也不像剑，前锋虽然弯曲如钩，却又不是钩，是形式怪异的四不像。

爱他的女人问：“你为什么要用如此残酷的武器？”

杨铮回答：“因为我不愿被人强迫与我所爱的人离别。我用离别钩，只不过为了要相聚。”

爱他的女人终于明白了他的意思。最后，杨挣的离别钩战胜了狄青麟的薄刀。

但古龙的用意，绝非正义战胜邪恶的老套，弦外之音，会心者自有所得。

如双峰并立的是《碧玉刀》和《多情环》。《碧玉恨》写得从容优雅，闲适自如；《多情环》写得诡奇急促，丝丝人扣。《碧玉刀》如清风明月，云卷云舒；《多情环》如暴风骤雨，冰刀。《碧玉刀》如同舒伯特缠绵的小夜曲，大珠小珠落玉盘；《多情环》如古希氨车南剧，位鬼神惊风雨。《碧玉刀》中的段玉是个不谙世事的少年侠士，不曾练达人情，却以他的天真和诚实赢得了一帆风顺的“运气”。

《多情环》中的萧少英却是城府比海深的卧底，被仇恨所驱使，一步步地把敌人、也把自己逼向了死亡。对照著读《碧玉刀》和《多情环》，如同一边喝热茶一边喝冷饮，绝对刺激。

《孔雀翎》是写一种早已不存在的暗器，高立向朋友凤梧借来孔雀翎，信心十足地杀了强敌，这才发现孔雀翎已丢失。而凤梧告诉他，孔雀翎早就没了，他借给高立的只是“信心”。“真正的胜利，并不是你用武器争取的，那一定要用你的信心。无论多可怕的武器，也比不上人的信心。”《长生剑》不是写长生剑的主人白玉京，而是写弱女小袁紫霞。她一个人来清理门户，大大小小的武林高手被她轻轻松松地置之死地。“一个人只要懂得利用自己的长处，根本不必用武功也一样能够将人击倒。”她的长处是笑──无论多么锋利的剑，也比不上那动人的一笑。

台湾作家胡人深有体味地评价说：“在这部巨著中，写尽了天下情，天下爱，天下恨，天下恶，无论写什么，都写到了极致。在这部作品中，古龙倾尽了一生体验。这部书堪称一部人生宝典，它确实影响了一代人。”有了《七种武器》，才有了寓言式的武侠小说。《七种武器》超越了自身的体裁和题材的范畴，达到了“严肃小说”也很难企及的人生哲学的高度。

(三）

如今传统武侠小说式微，这方面的读者锐减，市场低迷，所以大多数文学网站以仙侠型的武侠小说取代了传统武侠小说，本人传承古龙传统武侠小说风格的理想遭遇拿破仑的滑铁卢和关公的走麦城。

好在飞卢小说网给传统武侠小说留下了一片小小的天地，这里的仙侠类的武侠小说还没有挤走传统武侠小说，于是，我的传统武侠小说《神秘魔岛》与网站签约，在我创作这部长篇小说的过程中，我的激~情喷涌，顺便还写了大量的武侠微型小说和短篇小说，综合以前在平面杂志上发表的几部武侠中篇小说，责编光辉叫我合成一部长篇，他叫我给这本书取名为《一个人的武侠世界》，我仿照古龙的《七种武器》，给本书命名为《百种兵器》。

我在广东东莞打工九年，在九年中研究完了金庸和古龙的全部武侠小说，我认为自己更接近古龙，读者从我的《神秘魔岛》中就能发现我在传承了古龙的风格的同时已经超越了古龙。

现在我要谈的是这部武侠微短中篇小说集，在得到责编的签约认可后，我才决定上传这部小说集的，否则上传也就没有了意义。

如同古龙的七种武器一样，我的这部微短中小说系列，借武器和武功写人生哲学，古龙的小说像哲理诗，我比古龙更像诗人和哲学家，我在创作《神秘魔岛》时除了写微短篇武侠小说外，还写了一部武侠诗集，现将其中一首诗分享给侠友：

枯藤老树昏鸦

古道西风瘦马

断肠剑在天涯

**

一剑穿越长长的西风

贯穿长长的孤独

刺进坚固的石壁

铿锵有声

**

一座山

记住了剑刺进石壁的伤口

记住了剑刺进石壁的深度

剑深深地相信

剑能征服世间最高的山峰

**

一剑刺出

所有的山拜倒在剑下

这就是千古绝剑

这部文集包含了几十篇武侠小说，命名为《百种兵器》当之无愧，其中有《捡爱》和《剪爱》等微型武侠小说，用诗歌语言描写了江湖中罂粟花般的爱情故事，强烈谴责了美丽而含毒的爱情，而短篇《剑光曲》犹如贝多芬的《月光曲》般歌颂了纯洁的母爱，同时又批判花心丈夫对父爱以及对妻子之爱的背叛，结局则是花心丈夫痛心忏悔。

短篇《华山论剑》是一篇融合道家哲学的小说；《武禅》则是一篇阐释佛教哲学的小说。

《蜻蜓剑》、《狼羊血恋》、《十七岁的江湖》、《断刀侠客》则是中篇小说系列，其中《狼羊血恋》是以狼爱上羊为主题，描写狼羊生死不渝的恋情，《十七岁的江湖》则是描写未成年人在江湖上的成长经历，包括对爱情的体验和追求。《断刀侠客》是一部关于诚信的哲学，文中用人物对话再现了许多儒学关于诚信处世的教条，还容纳了诗歌烈士海子的诗句。

总之，百种兵器归结于诗和哲学，用血雨腥风和刀光剑影的背景烘托出形而下之外的形而上的百种精神元素。

在为本书写序言时，我以巨大的篇幅评述了古龙及其七种武器，旨在表明，我是站在古龙的肩膀上创作出比他的创作水准更高的千古绝唱。

一剑刺出，让所有的山拜倒在剑下，这就是千古绝剑，朋友们，我的武侠作品是不是千古绝剑，是不是赶超古龙？任人评说，我自岿然不动，俱往矣，数风云人物，还看今朝。

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